來自薩迦Trizin法王的認證（前後兩次並指明了仁波切的生父生母名字等）
上面是仁波切宗薩五明佛學院的堪布證書
(最上面)老庵尼是在第二世旺札仁波切時出家的，現在95歲的庵尼還可為仁波切加持
第三世 旺札 多杰 仁波切 簡介
堪布嘎瑪烏金變成旺札多杰仁波切的故事
尊貴的祖古（Tulku）旺札仁波切（Wangdrak Rinpoche）除了弘法以外，一路來的工作都是在照顧改加大乘強曲寺（Gebchak Gonpa）三百多位庵尼的生活起居及修行方面。
第三世的旺札仁波切是經由轉世而來。第一世旺札仁波切和桑揚加索（Tsangyang Gyatso）仁波切都是第一世卓義仁波切（Tsoknyie Rinpoche）的弟子，當時經卓義仁波切的囑咐希望能夠建造一座專為庵尼修行的寺廟，於是旺札和桑揚一齊建造了改加大乘強曲寺。全世界最大的密宗庵尼的寺廟就屬改加大乘強曲寺，至少擁有三百位以上的庵尼，早期女眾是不能出家的，改加大乘強曲寺不僅以擁有最多的庵尼而出名，他們的氣脈靜坐（Tsa Lung）更是名聞遐爾遠近馳名。當桑揚加索圓寂後整個照顧庵尼的工作就落到第一世旺札多杰仁波切的身上。
認證經過
自從第二世旺札仁波切離世後，改加大乘強曲寺的庵尼日夜希望能夠快點找到仁波切，幾位按捺不住的庵尼就翻山越嶺的去到尼泊爾找卓義仁波切（Tsoknyie Rinpoche），卓義仁波切體諒庵尼渴望趕快找到旺札仁波切的心情，但是一時也無法找到仁波切轉世的任何蛛絲馬跡，最後卓義仁波切只好親自去找薩迦（Trizin）法王。
仁波切是經由 薩迦（Trizin）法王認證的，他讓人驚異的預言信上寫著仁波切的名字以及他父母親的名字及出生地，並明確的指出在仁波切背後的胎記。不僅如此，他同時也被卓巴葛舉學校(Drukpa Kagyu School)的法王卓欽仁波切和白教法子太錫度仁波切共同認證。
尊貴的旺札仁波切於1998年才被認證確實為第三世轉世的旺札、多杰仁波切，那時候仁波切不但已經 33歲而且已經拿到佛學博士的學位並且在學校裡做教授。
一切都是因緣
年幼的仁波切就有出家的念頭。眼看著仁波切已經九歲了，對未來該有個規劃，當仁波切說出心中想出家的念頭時母親有點不捨，雖然出家是一件很光榮的事！仁波切的父親是一位忠誠的佛教徒，其實也很鼓勵仁波切能夠出家，而村中的一位叔執輩認為仁波切應該進學校讀書以便將來能夠有機會在政府機關找一份安定的工作。仁波切的父親左右為難，這一天正好父親的朋友來自給速利寺（Gege Zuri Gon）的阿旺喇嘛（Lagen Ngawang Gyurme）來家裡修法，父親便順便問起阿旺喇嘛這一件事，在卜卦後表示仁波切一定要出家才好！
1965年出生的第三世旺札仁波切小時候就很慈悲，常常阻止村莊裡的孩子去欺負無辜的羊！有一天父親帶著仁波切和一群村子裡的孩子在山上玩，父親為了測試仁波切的慈悲心，就故意的對一大群孩子說殺掉其中一隻小羊！孩子們一窩蜂的衝了上去，只有仁波切極力的反對！
仁波切後來成為改加大乘強曲寺的住持卻是有因緣的，在他出家後的若干年，有一次做了一個夢：仁波切到了一個寺廟，在夢中仁波切向一個人打探要到坦那寺（Tana Gon）怎麼去？從他所站的寺廟看下去一切都是那麼真實，一直到仁波切被認證為第三世旺札仁波切後第一次來到改加大乘強曲寺，才知道原來那時候在一個陌生的廟裡問路，而那個廟就是改加大乘強曲寺，當時夢中的所見與真實的改加大乘強曲寺一模一樣。
仁波切具有堪布（Kempo）學位
這一世的轉世仁波切具有堪布（Kempo）――博士的學位，接受過寧瑪、薩迦、卡瑪葛舉、巴倫（Barom）的訓練。
旺札仁波切12歲時就已經進入卓拉寺（Chora Gon），那是白教卡瑪葛舉(Karma Kagyu)和巴倫葛舉(Barom Kagyu)兩種流派共存的寺廟，仁波切接受了所有的傳統宗教的儀軌訓練，尤其是從非常嚴肅的巴倫派老喇嘛桑沙拉根(Tsangsar Lagen)上師那裡接受了稀有難得的巴倫傳承灌頂。
若干年後仁波切去了茶秋寺(Trachok Gon)，在那裡他接受了一個很有名的白教修行者――在囊謙（Nangchen）和德給（Derge）一帶非常有名的喇嘛，他修成大圓滿（Dzogchen）和大手印（Mahamudra）名叫茶秋、卡瑪車騰（Trachok,Karma Tseten）堪布，在那裡兩年來仁波切從茶秋、卡瑪車騰處接受了如下的訓練：在早上尼姑和和尚接受靜坐指導後就到人煙稀少的閉關的高山上，獨自的在那裡靜坐，一直到傍晚回來以後向喇嘛報告心得和進展，這是密乘正確而有深度的祕密的訓練，也因為這樣，仁波切修成寧瑪派大圓滿也希喇嘛（Yeshe Lama）最高階的教導和竹巴葛舉傳承（Drukpa Kagyu Lineage）裡的那洛巴六瑜珈（Six Yogas of Naropa）和其他不計其數的教導。
在德給的的宗薩康謝五明佛學院（The College of Dzongsar）自1986年至92年接受正式的佛教的經文及哲理訓練，這間學院因他不分派係的經文研修而著名，仁波切在六百多名修學者中總是排名在一、二名之內，畢業時得到堪布的學位！
仁波切後來由最被尊敬的竹巴葛舉的阿迪仁波切（Addieu Rinpoche）給予了屬於改加大乘強曲寺傳承的全部灌頂。
不僅如此，幸運的，仁波切有緣從晉美彭措堪布（Khenpo Jigme Phuntsok）、法王頂果欽哲仁波切（H.H. Dilgo Khyentse Rinpoche）、法子太錫度仁波切（Tai Situ Rinpoche），以及圓寂的蔣貢康卓仁波切三世（Jangon Kongtrul Rinpoche III）、宗薩欽哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche），那裡得到全套的灌頂，尤其是還包括有名的Rinchen Terdzoe灌頂。
讀完他的大學後，仁波切返回卓拉寺（Chora Gon）教授佛理三年，之後轉往尼泊爾的卓拉寺（Chora Gon）分院繼續任教。
仁波切在改加大乘強曲寺眾多的庵尼和卓義仁波切（Tsoknyie Rinpoche）一再要求下，正式負責照顧改加大乘強曲寺庵尼的生活和修行。同時為了渡化更多弟子，仁波切也必須周遊各國到處弘法。
不僅如此，幸運的，仁波切有緣從晉美彭措堪布（Khenpo Jigme Phuntsok）、法王頂果欽哲仁波切（H.H. Dilgo Khyentse Rinpoche）、法子太錫度仁波切（Tai Situ Rinpoche），以及圓寂的蔣貢康卓仁波切三世（Jangon Kongtrul Rinpoche III）、宗薩欽哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche），那裡得到全套的灌頂，尤其是還包括有名的Rinchen Terdzoe灌頂。
讀完他的大學後，仁波切返回卓拉寺（Chora Gon）教授佛理三年，之後轉往尼泊爾的卓拉寺（Chora Gon）分院繼續任教。
仁波切在改加大乘強曲寺眾多的庵尼和卓義仁波切（Tsoknyie Rinpoche）一再要求下，正式負責照顧改加大乘強曲寺庵尼的生活和修行。同時為了渡化更多弟子，仁波切也必須周遊各國到處弘法。
Gary Wang編寫
中華民國緣起密乘佛學會
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電話：02-82151403
桃園縣龍潭鄉龍青路12巷19號
電話：03-4091177
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